منتدى الصالحين
الموقع البوابة رياض الانس
f يافا
سهام =
/vb/ شا -

يسر أدارة منتديات الصالحين أن ترحب بالزائر الكريم .. زيارتك لنا أسعدتنا كثيراً .. و لكن لن تكتمل سعادتنا إلا بانضمامك لأسرتنا كلمة الإدارة

{ اللّهُ لا إله إلا هو الحي القيوم لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءوَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) } .سورة البقرة .. كلمة الإدارة


الإهداءات

« آخـــر الــمــواضــيــع »
         :: 7 أطعمة رائعة المفعول لوجه ممتلئ يشع إشراقاً وحيوية (آخر رد :طيبة)       :: المغرب: عقبات أمام التمويل الإسلامي للعقارات (آخر رد :طيبة)       :: موعد انطلاق أسبوع التراث الأردني في مقر معهد الشارقة للتراث (آخر رد :طيبة)       :: الإحتلال الإسرائيلي يزيل بؤرة استيطانية شمالي الضفة الغربية (آخر رد :طيبة)       :: 100 قتيل مدني حصيلة جديدة لقصف قوات النظام السوري على الغوطة الشرقية (آخر رد :طيبة)       :: العثور على حطام الطائرة الإيرانية المفقودة في جبال زاغروس (آخر رد :طيبة)       :: الرئاسة التركية لا تستبعد وجود مساومات قذرة بين النظام السوري و"ب ي د" (آخر رد :طيبة)       :: للمرة الأولى.. الرئيس اللبناني عون يزور العراق الثلاثاء (آخر رد :طيبة)       :: جلسة خاصة أممية حول فلسطين ومحاولات لمنع كلمة عباس (آخر رد :طيبة)       :: السعودية تحضر لطرح أول صكوك للأفراد في السوق المحلية (آخر رد :طيبة)      



تفسيرابن كثيرلسورة ويل لكل همزة لمزة

تفسيرابن كثيرلسورة ويل لكل همزة لمزة وهي مكية. بسم الله الرحمن الرحيم وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ( 1 ) الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ ( 2 ) يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-15-2017, 12:16 AM   #1


الصورة الرمزية دفء وحنان
دفء وحنان غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 19
 تاريخ التسجيل :  Apr 2016
 العمر : 50
 أخر زيارة : 01-31-2018 (02:37 PM)
 المشاركات : 8,373 [ + ]
 التقييم :  10
 الدولهـ
Jordan
 الجنس ~
Female
 اوسمتي
الحضور المميز وسام مؤسس المنتدى 
لوني المفضل : Cadetblue
اخر مواضيعي
افتراضي تفسيرابن كثيرلسورة ويل لكل همزة لمزة



تفسيرابن كثيرلسورة ويل لكل همزة لمزة

وهي مكية.
بسم الله الرحمن الرحيم
وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ( 1 ) الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ ( 2 ) يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ( 3 ) كَلا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ( 4 ) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ ( 5 ) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ( 6 ) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأَفْئِدَةِ ( 7 ) إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ( 8 ) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ( 9 )
الهماز:بالقول، واللماز:بالفعل. يعني:يزدري بالناس وينتقص بهم. وقد تقدم بيان ذلك في قوله: هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ [ القلم:11 ] .
قال ابن عباس: ( هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ) طعان معياب. وقال الربيع بن أنس:الهُمَزة، يهمزه في وجه، واللمزة من خلفه. وقال قتادة:يهمزه ويلمزه بلسانه وعينه، ويأكل لحوم الناس، ويطعنُ عليهم.
وقال مجاهد:الهمزة:باليد والعين، واللمزةُ:باللسان. وهكذا قال ابن زيد. وقال مالك، عن زيد بن أسلم:هُمَزة لحوم الناس.
ثم قال بعضهم:المراد بذلك الأخنس بن شريق. وقيل غيره. وقال مجاهد:هي عامة.
وقوله: ( الَّذِي جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ ) أي:جمعه بعضه على بعض، وأحصى عدده كقوله: وَجَمَعَ فَأَوْعَى [ المعارج:18 ] قاله السدي، وابن جرير.
وقال محمد بن كعب في قوله: ( جَمَعَ مَالا وَعَدَّدَهُ ) ألهاه ماله بالنهار، هذا إلى هذا، فإذا كان الليل، نام كأنه جيفة.
وقوله: ( يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ) أي:يظن أن جمعه المال يخلده في هذه الدار؟ ( كَلا ) أي:ليس الأمر كما زعم ولا كما حسب. ثم قال تعالى: ( لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ ) أي:ليلقين هذا الذي جمع مالا فعدده في الحطمة وهي اسم من أسماء النار صفة؛ لأنها تحطم من فيها.
ولهذا قال: ( وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ * نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الأفْئِدَةِ ) قال ثابت البناني:تحرقهم إلى الأفئدة وهم أحياء، ثم يقول:لقد بلغ منهم العذاب، ثم يبكي.
وقال محمد بن كعب:تأكل كل شيء من جسده، حتى إذا بلغت فؤاده حَذْوَ حلقه ترجع على جسده.
وقوله: ( إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ) أي:مطبقة كما تقدم تفسيره في سورة البلد.
وقال ابن مَرْدُويه:حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا علي بن سراج، حدثنا عثمان بن خَرزَاذ، حدثنا شجاع بن أشرس، حدثنا شريك، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ ) قال: « مطبقة » .
وقد رواه أبو بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن أسيد، عن إسماعيل بن خالد عن أبي صالح، قوله، ولم يرفعه.
( فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ) قال عطية العوفي:عمد من حديد. وقال السُّدِّي:من نار. وقال شبيب بن بشر، عن عكرمة، عن ابن عباس: ( فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ) يعني:الأبواب هي الممدوة .
وقال قتادة في قراءة عبد الله بن مسعود:إنها عليهم مؤصدة بعمد ممدة.
وقال العوفي، عن ابن عباس:أدخلهم في عمد فمدت عليهم بعماد، وفي أعناقهم السلاسل فسدت بها الأبواب.
وقال قتادة:كنا نحدث أنهم يعذبون بعمد في النار. واختاره ابن جرير.
وقال أبو صالح: ( فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ ) يعني القيود الطوال.
آخر تفسير سورة « ويل لكل همزة لمزة »




jtsdvhfk ;edvgs,vm ,dg g;g il.m gl.m ,[g



 

رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
لمزة, لكل, تفسيرابن, همزة, وجل, كثيرلسورة


 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 11:10 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010